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| John Boswell |
John Boswell (1947-1994). Historiador y escritor estadounidense.
Nacido en
Boston, dentro de una familia conservadora y militar. Medievalista y filólogo
recibió su doctorado de la Universidad de Harvard en 1975, después de lo cual
se unió a la facultad de historia de la Universidad de Yale, y se convierte en
profesor de tiempo completo en 1982. En 1987, Boswell ayudó a organizar y a fundar el Centro de Estudios Gay y
Lésbicos de la Universidad de Yale, el cual es hoy el conocido Research
Fund for Lesbian and Gay Studies. Recibió la distinción de Profesor de
Historia Whitney Griswold en 1990, mientras era designado para la cátedra de
historia por un periodo de dos años en el departamento de historia de la
Universidad de Yale.
Boswell recorrió todas las grandes bibliotecas de Europa, incluida la
Vaticana, donde encontró muchos de sus manuscritos, en total 80 manuscritos
originales de las ceremonias de bodas de carácter homosexual, a las que
posteriormente se agregaron otras 60 publicadas en "Las bodas de la
semejanza" donde se bendicen y santifican los amores homosexuales.
Sus trabajos y estudios sobre historia medieval fueron reconocidos por su
organización y métodos.
John Boswell murió de una enfermedad por complicaciones relacionadas con el
síndrome del SIDA el 24 de diciembre de 1994, a la edad de 47 años.
John Boswell fue autor del controvertido e importante libro Cristianismo,
Tolerancia Social y Homosexualidad (1980), el cual
"ofrecía
una interpretación revolucionaria de la tradición occidental, argumentando que
la Iglesia Católica no siempre había condenado a los homosexuales a través de
la historia, sino tardíamente, al menos a partir del siglo XII, probando
alternativamente que no había el mayor interés sobre los homosexuales o los
casos de amor entre hombres."
Sin embargo
fue conocido primeramente como el autor de Same-Sex Unions in Pre-Modern Europe
(New York: Villard, 1994) y traducido al español como Las bodas de la semejanza.
Uniones
entre personas del mismo sexo en la Europa premoderna libro en el cual
argumenta que la adelphopoiesis, era
la liturgia que evidenciaba como la actitud de La iglesia cristiana hacia los
homosexuales había cambiado con el paso del tiempo, y que los tempranos
cristianos habían, en ocasiones, aceptado
las relaciones homosexuales.
Los rituales
llamados "uniones del mismo
sexo" (traducción propuesta por Boswell)
se encuentran en los antiguos libros de oraciones de las iglesias tanto de
occidente como de oriente. Son rituales de adelphopoiesis,
literalmente del griego "hermanando,
hacer hermanos". Boswell,
precisó el hecho de que el ritual de adelphopoiesis
otorgaba un estado a los involucrados en esta unión espiritual y carnal,
argumentando que esto debería de tenerse en cuenta tal y como ocurre con las
uniones sexuales similares al matrimonio. Y de aquí la controversia del texto
de Boswell con otros autores,
quienes prefieren ver en la adelphopoiesis
un ritual no sexual, sino de hermanos adoptivos o hermanos de sangre.
Boswell pone como evidencia iconográfica a dos santos, a Sergio y Baco (según documentos en el
Monasterio de Santa Catarina en el Monte Sinaí), y dibujos como el que
señala sobre el festín en la boda del emperador Basilio con su "compañero",
Juan. Boswell ve a Jesús como el que desempeña el papel del 'pronubus' o lo que sería en un sentido
moderno, el padrino de bodas.
Boswell hace varias traducciones propias y detalladas de estos ritos en
su libro The Marriage of Likeness, y puntualiza que una misa para una
boda homosexual ocurrió tan solo hace un par de centurias en la Basílica de San Juan de Letrán, sede
catedralicia del Papa como Obispo de Roma.
Boswell en sí mismo fue en toda su vida un hombre devoto y ortodoxo en
sus creencias. Sin embargo discrepaba profundamente de la posición de la
iglesia en contra del entorno homosexual y de este tipo de relaciones. Por eso
hasta cierto grado mucho del trabajo de Boswell
y sus investigaciones buscan el cristianismo histórico y esa iglesia en
donde la homosexualidad es vista sólo como uno más de los intentos para
encontrar un sustrato de reconciliación entre las creencias religiosas y la
orientación sexual.
En Revolutions,
Universals, and Sexual Categories (1982, revisado), Boswell compara las posiciones
construccionista-esencialista a la dicotomía realista-nominalista. Enumera
también tres tipos de taxonomía sexual:
- Todos o la mayoría de los seres humanos son
sexualmente polimórficos... accidentes externos como la presión socio-cultural,
sanciones legales, creencias religiosas, históricas o personales son
circunstancias que determinan la expresión actual de los sentimientos sexuales
de cada persona.
- Dos o más categorías sexuales, usualmente
pero no siempre, están basadas en la elección del objeto sexual.
- Un tipo de respuesta sexual es normal... todas
las otras variantes resultan entonces anormal.
