Pablo II, el papa que murió en la cama sodomizado por un paje.

Pablo II

Paulo II fue el papa nº 211 de la Iglesia católica desde 1464 hasta 1471.

Era sobrino del papa Eugenio IV (1431–1447) por parte de su madre.

Gracias a Bartolomeo Platina sabemos que el papa Pío II lo había apodado maria pietissima porque "cuando no podía obtener lo que quería orando, pidiendo o rogando, lloraba para hacer sus peticiones más creíbles." Algunos historiadores sugieren que lo habían apodado de esa manera porque acostumbraba a vestir trajes clericales muy suntuosos y refinados, y otros sugieren que se refería a su falta de masculinidad o a su presunta homosexualidad.

Quiso utilizar el nombre de Formoso II (Formoso en latín significa hermoso), ya que estaba completamente convencido de su belleza. Los cardenales lo convencieron de que dejara su vanidad a un lado y llevara otro nombre, optando por el de Paulo.

En 1466, intentando deshacerse de los servicios duplicados en el Vaticano, Paulo procedió a cerrar el colegio de compendiadores, que se encargaba de redactar los documentos papales, lo que provocó una ola de indignación entre los poetas y retóricos de la ciudad que eran los que prestaban tales servicios. El poeta Platina fue encarcelado tras escribir una carta amenazante al Papa y, aunque después fue liberado, fue nuevamente encarcelado al año siguiente bajo la acusación de conspiración contra el pontífice, siendo torturado junto a otros compendiadores. En venganza, Platina, escribió Vitae pontificum, una biografía muy negativa de Paulo II.

Falleció el 26 de julio de 1471. Oficialmente la muerte se debió a una indigestión con melón o un atoro con otra fruta.  Sin embargo, la leyenda extendida dice que murió de un infarto en su cama mientras era sodomizado por un paje, pues corrían rumores acerca de su homosexualidad; si bien, esta y otras leyendas pueden haber sido alimentadas por la enemistad que mantenía con los funcionarios vaticanos, decepcionados por sus tímidas reformas en la administración.

Julio Pomponio Leto 1428 -1498

Hijo ilegítimo de Giovanni Sanseverino, príncipe de Salerno. Muy joven marchó a Roma (1450), en donde adquirió una gran reputación por su talento y elocuencia; sucedió como profesor de Bellas Artes a Lorenzo Valla y trabó amistad con Teodoro Gaza, fundó una Academia para el estudio de las antigüedades. Poseía grandes conocimientos acerca de la Roma antigua produciendo numerosas obras, que incluyen un compendio histórico de los emperadores romanos y bizantinos, además de un comentario a Virgilio. Los hombres de letras que componían esta sociedad reemplazaron su nombre de pila y apellidos por nombres antiguos, y probablemente hubieron de permitirse en sus conversaciones hacer entre las instituciones antiguas de los romanos y las políticas modernas comparaciones que en nada favorecían al PapaPaulo II, el cual tuvo desconfianza de estas pacíficas reuniones literarias, cuyos individuos, a juicio suyo, atacaban la religión y conspiraban contra su jefe, y entregó a la tortura a varios académicos en 1465. Pomponio, que estaba en Venecia, fue llevado a Roma bajo los cargos de sodomía y escribir poesía homosexual.

En 1471 Sixto IV le permitió volver a su cátedra. Apasionado por las antigüedades, Pomponio dejó obras de una erudición profunda. Su entusiasmo por la Roma antigua le llevó a la exageración, hasta el punto de celebrar con religiosa exactitud el aniversario de la fundación de Roma.

Marsilio Ficino 1433 - 1499

El nacimiento de Venus. Botticelli. 1484

            Este sacer-dote y filósofo renacentista italia-no fue el artífice en el renacimiento del neoplatonismo y encabezó la famosa Academia platóni-ca florentina.

            Era hijo de Diotifece, médico famoso, cirujano de los Médici. Su nombre «Ficino» viene probablemente de la abreviación del nombre del padre. Lo usó por primera vez en 1456. De 1448 a 1451 estudió medicina en la Universidad de Pisa-Florencia pues su padre quería que tuviera su misma profesión. Sin embargo, aunque Marsilio publicó algunas obras de medicina no siguió esa carrera. Se interesó por la filosofía neoplatónica gracias a la influencia de personajes como Jorge Gemisto Pletón y Basilio Bessarión. En 1459 funda la Academia platónica florentina con Cosme de Médici y se dedica con intensidad a aprender el griego.

            Tradujo del griego al latín los diálogos de Platón (1484), a Plotino (1492), el Corpus Hermeticum (1471) y algunos tratados y cartas escritos por un monje desconocido del siglo V, el Pseudo Dionisio Areopagita. Escribió un famoso Comentario a El Banquete de Platón y la teología platónica. Llegó a tener problemas con la Inquisición por sus afirmaciones que podían entenderse como un retorno al paganismo y como favoreciendo la determinación astrológica (cosa que nunca hizo, en realidad, ya que su empleo de la astrología era sólo para "armonizar" la vida con los cielos).

            En 1473 es ordenado sacerdote. Recibe luego a dos comunidades a modo de prebendas por parte de Lorenzo de Médici y luego es nombrado canónico de la catedral de Florencia.
       Mentor y amigo de Pico della Mirandola, modificó definitivamente el enfoque sobre la melancolía, haciéndola característica del genio literato y creador, ejerciendo así una enorme influencia. Su filosofía está a la base de creaciones artísticas como La Primavera y El Nacimiento de Venus, de Botticelli, y su influjo se extendió por todo el Renacimiento llegando a afectar a personalidades tan diversas como Durero, Agrippa von Nettesheim, Paracelso, Milton y Pico della Mirandola.

            Ficino introdujo el término y el concepto de "amor platónico"en Occidente. Apareció por primera vez en una carta a Alamanno Donati (discípulo predilecto de Marsilio Ficino) en 1476, pero más tarde fue desarrollado totalmente a lo largo de su obra, sobre todo su famoso De amore. También practicó este amor metafísico con Giovanni Cavalcanti (un poeta florentino). A él iban dirigidas las Cartas de Ficino que se publicaron en Latín en 1492, y en una traducción italiana, probablemente por el propio Ficino, en 1495. Las cartas estaban dirigidas al joven y guapo Giovanni Cavalcanti (1444-1509) y eran ardientes cartas de amor. También hay muchos otros indicios que sugieren que los impulsos eróticos de Ficino eran dirigidos exclusivamente a los hombres. 

El Renacimiento homosexual

Dos hombres besándose. (1600)
Bartolomeo Cesi

En el Renacimiento italiano, al igual que en el resto de Europa, resulta paradójico que, por una parte el descubrimiento de los clásicos griegos y romanos llevase a un renacimiento del «amor griego», que influenció enormemente las artes italianas, pero por otro provocase una represión organizada de la sodomía a un nivel nunca visto con anterioridad.

La mayoría de los encuentros sexuales entre hombres se realizaban en casas particulares. Aquellos con poder y posición lo empleaban para conseguir favores sexuales. En otros casos, la relación entre un hombre mayor y otro más joven se basaba en los sentimientos mutuos, que a menudo superaban diferencias sociales. La mayoría de los sodomitas estaban casados, empleando muchos el matrimonio como pantalla.

Aunque los encuentros con otros hombres serían casuales y de forma irregular existen indicios de la existencia de camarillas de homosexuales que bajo la apariencia de grupos de intereses podían dar libertad a sus sentimientos homoeróticos, siempre y cuando se sometieran al dogma cristiano y tuvieran el favor del gobernante de turno.

Los artistas y pintores renacentistas, tanto casados como solteros, a menudo vivían en estructuras homosociales, en las que el maestro reunía bajo su techo una serie de jóvenes discípulos. El maestro y los alumnos de su taller compartían la vida prácticamente en familia, desde las tareas de la casa, hasta el sueño en camas comunales. Este tipo de estructuras, en las que el favorito no era necesariamente el que más talento demostraba, se perpetuaban en el tiempo cuando un discípulo heredaba el taller, retomando los conocimientos y el estilo del maestro y formaba un nuevo grupo de discípulos a su alrededor.

Fuera del ambiente artístico, se pueden nombrar los grupos neoplatónicos formados en Florencia, Roma y Venecia. El más famoso fue la Academia florentina, cuyos fundadores, los amigos íntimos Marsilio Ficino y Giovanni Pico della Mirandola, se deshacían en loas el uno al otro en nombre del «amor divino». También la Academia romana, reunida en torno a Julio Pomponio Leto, hacía de la belleza masculina su ideal. La Academia se disolvió cuando dos nobles venecianos se quejaron al papa de Leto, que había escrito cartas de amor a sus hijos. Varios de los miembros de la Academia no sobrevivieron a las torturas y la prisión, que sólo acabaron con la muerte del papa Pablo II y la subida al trono papal de Sixto IV. El nuevo papa no solo liberó a los presos, sino que los elevó a puestos importantes. Pomponio y sus amigos escribieron un libro en alabanza del «joven más hermoso de Roma», Alessandro Cinuzzi, a la muerte de este a los 16 años.

Al contrario que la prostitución femenina, la masculina estaba perseguida por la ley. Aun así, estaba relativamente extendida en las ciudades italianas, aunque resulta difícil distinguir entre el cobro regular de servicios, regalos voluntarios, extorsión y manutención. Por ejemplo, no era raro que muchachos, los fanciulli, se arreglaran para resultar más atractivos o que presumiesen de sus conquistas, como criticaba Bernardino de Siena en Florencia en el siglo XV. En Venecia incluso se aprobaron numerosas leyes contra estos jóvenes, que se cumplían con extrema brutalidad, castigando con latigazos o cortando la nariz a niños de hasta diez años. En Roma produjo un cierto revuelo el caso de «Barbara hispana», un travestido negro que fue detenido junto con una cortesana; finalmente fue quemada en la hoguera, tras un ritual especialmente cruel.

Colores de la bandera gay en las botas contra la homofobia en el fútbol

Lukas Podolski

Cuando Thomas Hitzlsperger dijo públicamente que era gay ya llevaba un año retirado del fútbol profesional y había estado a un paso de casarse con su novia. No tardó tanto en hacerlo el estadounidense Robbie Rogers, ex jugador del Leeds, quien anunció su retirada con 25 años después de desvelar su condición sexual. A ellos se suman ocho futbolistas profesionales que habrían confesado a la Asociación de Futbolistas Profesionales que no la hacen pública por miedo a la reacción de sus seguidores y los medios de comunicación. Pero el caso más grave se remonta a 1998, cuando Justin Fashanu, primer futbolista de élite que dijo públicamente que era homosexual, se suicidó.

En Reino Unido han tardado en reaccionar ante este problema, pero lo han hecho, y en los últimos años han empezado a trabajar para terminar con la lacra de la homofobia, como también hacen con el racismo. Con este fin se ha lanzado #RainbowLaces, un fin de semana en el que jugadores de Inglaterra y Escocia han llevado los cordones con los colores del arcoíris, en una iniciativa que imita a la que tuvo lugar en Italia hace un año y que fue un auténtico fracaso.

Desde GFSN, principal asociación de apoyo a futbolistas gais de Reino Unido, se compara con la lucha contra el racismo. "Ha llevado 30 años expulsar el racismo del fútbol y todavía vemos algunos incidentes. La homofobia va decreciendo, y con estas campañas queremos contribuir a un fútbol libre de discriminación".